Perguntas e Respostas

Algumas respostas para às perguntas mais comuns do dia-a-dia de um sacerdote de Nação.

1. Por que tapamos a cabeça em obrigações nossas religiosas?
2. Por que beijamos a mão/dedos ao começar uma nova reza durante o Batuque?
3. Por que nos abaixamos enquanto "toca" nossa Reza (reza de Orí)?
4. Por que utilizamos moedas e o que representam?
5. Por que utilizamos búzios e o que representam?
6. Quem é Oyà?
7. Qual diferença entre Oyà e Iansã?
8. O que significa o ILÁ (Grito do Santo);
9. Por que alguns Orixás não dão ILÁ?
10. Por que acendemos velas (quarto de santo X obrigações)?
11. Quem é Nanã de Buruku;
12. Por que dançamos no sentido horário na roda de obrigação?
13. Para que serve a mesa de Ibeji?
14. Por que os Orixás dançam em torno da mesa de Ibeji?
15. Por que não podemos andar no sentido anti-horário na mesa de Ibeji?
16. Por que quebramos um Orixá na sua chegada?
17. Por que toda obrigação termina com "Pombos"?
18. Por que as pessoas não podem saber que se ocupam?
19. Quem é Legba?
20. XXXX
21. Por que fazemos frentes com metade pipoca e metade milho (em frentes de Bará)?

Respostas

1. Sempre tapamos nossa cabeça para progetermos o nosso Orí, tapamos a cabeça independente de onde for realizado a obrigação, seja em nossas casas ou fora dela, é importante que protejamos nosso Orí para evitar as cargas negativas.
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5. Quando utilizados para um Borí, representam xyz. Quando para jogar-se buzios, representa a comunicção entre o orum e o (céu e terra). Quando ... Representa xyz.
6. Oyà é uma qualidade de Iansã mais velha e consequentemente mais centrada que as outras Iansãs.
7. Iansã é uma Orixá nova, Oyà é uma qualidade de Iansã mais velha.
8. O Ilá dos Orixás são a referência ou como o Orixá se demonstra/mostra quem é.
9. Quantos de Praia e/ou Santos novos (que ainda naço tem um Borí de Quatro pés), não podem/devem dar o Ilá, visto que ...
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11. Nanã é uma qualidade do Orixá Iemanjá e a mais velha de todas. Diz-se ainda que ela habita/mora/vive no fundo do mar simbolizando o "lodo do mar", esse é o motivo pelo qual não "damos" a cabeça (Orí) a ela.
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21. O grão do Orixá Bará é o milho e representa a abertura, enquanto a pipoca representar a clareza e é do Orixá Iansã. Logo estamos ofertando aos Orixás Bará e Iansã, o dono do caminho e a dona do movimento respectivamente.