Classificar
entrega do ano
Na concepção batuqueira, cada ano é regido por um Orixá que é acompanhado por outros Orixás. A determinação de qual Orixá irá reger o ano é dada através do Jogo de Búzios. Esta limpeza é diferente das demais limpezas feitas durante o ano, pois é realizada com o Axé de todos os Orixás, mais 07 varas de marmelo.(que pertencem a Ogum, para cortar as demandas), a vassoura de Xapanã (depalha ou com 07 cores de tecido, para varrer as mazelas e feitiçarias) e com 01 ave do Orixá que está entregando o ano.
É feita à marcação dos que fizeram a limpeza e segurança amarrando-se ao pulso ou tornozelo um molho de linhas com as cores de todos os orixás, o que significa que o indivíduo está puro e seguro para enfrentar o ano que vai vir. Esta Limpeza é feita também nas pessoas comuns que freqüentam o Ylê. Depois da Limpeza é feito o osé nos Orixás, limpeza das ferramentas, dos ocutás e de tudo o que pertencem aos Orixás. E finalmente é realizado o toque em homenagem aos Orixás que estão entregando o ano e aos orixás que irão reger o próximo. A água contida nas quartinhas dos Orixás são despachadas e trocadas por uma nova água, o que simboliza a renovação do Axé. É uma obrigação com caráter festivo, porém não deixa de ter seu caráter religioso.
quaresma
Após a Quarta-Feira de cinzas os orixás entram em um período de recolhimento e guerra no astral.a batalha entre o bem e o mal que dura até o sábado de aleluia,não ligada ao catolicismo,um período em que o mundo entra em luto pela crença católica.
Por estar em luto a humanidade fica fragilizada e desprotegida, então se faz nos terreiros à obrigação de mandar os santos para guerra, Arriam-se novas oferendas, além de doces e flores em sinal de agradecimento e alegria para quando houver a volta dos Orixás, e pelo término do período de luto,os Orixás que costumeiramente chegam, manifestam-se ou não em seus filhos-de-cabeça,perto da porta da entrada do Ylê e com uma expressão mais pesada, com feições mais sérias, como se estivessem tristes. Recebe no Quarto-de-Santo um saquinho de tecido contendo grãos que simbolizam o axé e o alimento que serão
necessários na guerra.
Levam também todos os axés que estiverem arriados no Quarto-de-Santo, este permanecendo vazio até o sábado de aleluia em sinal de luto. No sábado de aleluia, entorno dás 10:00 horas da manhã, abre-se o Quarto-de-Santo, o tamboreiro toca os Eríns e os Orixás que foram para a guerra manisfestam-se novamente, simbolizando a chegada da guerra. São recepcionados com muita alegria, pois o período de guerra e de luto foi superado.Arriam-se novas oferendas, alem de doces e flores em sinal de agradecimento e alegria pela volta dos Orixás, e pelo término do período de luto.Durante esse período o mundo fica supervisionado pelos Exús coroados e de lei da qual acontece em varias casas de culto "giras" para o povo de rua.Durante o período de Quaresma os filhos prontos e o/a dirigente da casa podem realizar seus axés normalmente,desde que fora do quarto de santo.
rituais funebres
O Batuque cultua seus antepassados, e embora o culto aos que já se foram faz parte do Fundamento Religioso do Batuque, as obrigações, bem como tudo o que se refere aos rituais fúnebres é separado e diferente do culto aos Orixás.Há muito respeito e um certo temor ao se falar em "Egun" - espírito dos que se foram causando até mesmo pânico entre aqueles que não conhecem os fundamentos religiosos. Babalorixás e Yalorixás que atingiram um grau mais elevado na Religião possuem o Balê ou "Buraco", local específico para as obrigações ligadas aos mortos, geralmente situado no extremo oposto á entrada do terreiro, porém quando o Balê ou Buraco não é estabelecido, os rituais e oferendas aos Eguns são feitos no mato.
As obrigações de egun acontecem em períodos pré-estabelecidos (geralmente próximo á Semana Santa e no Dia de Finados) e anualmente no dia em se comemora a abertura do Balê, salvo ao fato de algum filho-de-santo vir a falecer.No caso de falecimento do Babalorixá ou Yalorixá dono (a) do terreiro, o luto no templo permanece por um ano, neste período ficam suspensas obrigações decorte, toques e fetiches, sendo somente liberado o Jogo de Ifá trinta dias depois para que se possa manter a economia do terreiro. No Balê são feitas às oferendas aos eguns, comidas ritualísticas específicas, flores, bebidas,cigarros,perfumes, etc. - como forma de homenagear nossos ancestrais, desde aqueles que deram início á nossa gôa (família religiosa) até aqueles que se foram mais recentemente.Ao falecer um iniciado na Religião Africanista é necessário realizar as Obrigações de Desligamento e quanto maior for o grau de importância desta pessoa dentro do culto, maior e mais detalhada será a obrigação, que significa o desligamento do espírito da pessoa falecida com a vida material e terrena.
Os cânticos que no lado dos Orixás são chamados de Eríns, nos Eguns são chamados de Ateté e são acompanhados ao som do tambor xôxo, não há utilização de sineta e nem de agê, a roda movimenta-se no sentido horário enquanto balançam-se os braços, os participantes usam sapatos, características contrárias às das obrigações para os Orixás. Além de homenagear os ancestrais,as Obrigações de Egun também servem para descarregar as cargas negativas.